黎族

因地處偏遠

史料上對這個民族的記載

不過是只言片語

而來自清代的一本冊頁

是現存較早的描繪明清時期

海南黎族社會風貌的資料

本期《重生吧，文物》

帶你認識

清代《瓊黎風俗圖》冊頁

大家好，我是來自清代的《瓊黎風俗圖》冊頁。我身長11.6米，滿滿15頁的內容帶你用Plog的方式，打開黎族先民衣食住行、吃喝玩樂的日常。一起來看看關于我的故事吧。

注：plog，網絡流行語，以vlog派生的詞匯（photo-log），顧名思義是以圖片以及照片的形式記錄生活以及日常。

《博物館說》之海南省博物館：《瓊黎風俗圖》 

黎族沒有創制自己的文字

悠久歷史只能口口相傳

直到清朝后期

通過漢人的記錄

這個遠離內陸的古老民族

才讓人們逐漸從紙上有所了解

《四庫提要·地理類四》載 

“《皇清職貢圖》九卷，

乾隆十六年奉敕撰。

以朝鮮以下諸外藩為首，

其余諸藩諸蠻，

各以所隸之省為次。”

清乾隆中期

朝廷發起繪制《皇清職貢圖》

引發了繪制民族圖畫的風氣

《瓊黎風俗圖》

就是在這樣的背景下誕生的

古時黎族人的生活

通過《瓊黎風俗圖》

又鮮活地呈現在人們面前

衣食住行

每幅畫都是黎族先民

生活的縮影

《瓊黎風俗圖》的

對歌擇偶中

描述了男女青年

在曠野對歌的場景

《瓊黎風俗圖》對歌擇偶圖

他們中有唱歌的 

有吹奏鼻簫的

有吹奏口弓的

男女青年通過對歌的形式 

找到中意的對象 

婚姻比較自由 

父母一般很少干預

納聘娶親圖中

“背新娘”的畫面尤為珍貴

受到民族融合的影響 

黎族的嫁娶習俗與漢族相近

即新郎抬花轎迎娶新娘

 《瓊黎風俗圖》納聘娶親圖

這幅“納聘娶親”描繪的卻是

新郎隨媒人到新娘家

新娘蒙著被子

被新郎背回家的場景

文獻上極少有

黎族嫁娶時背新娘習俗的介紹

這幅圖有助于填補

黎族婚俗研究的空白

海南沉香 

自古被奉為“萬香之首” 

據記載

宋、明、清三代

源源不斷的海南沉香

通過各種途徑運往內地

《瓊黎風俗圖》中的采香圖

就描繪了黎族人

尋香、取香的場景

《瓊黎風俗圖》采香圖

從配文可得知

當時以采沉香為業的人

被叫作“香仔”

“香仔”一般數十人一起上山采香

并“構巢于山谷間”長期駐扎

而且采香也有“工作手冊”

比如要先向山神祈禱

要“分行采購”

畫中四名“香仔”

聚在一處山谷中

有的靠著樹干

有的攀爬到樹上采香 

各自忙碌著

采香圖中的四位“香仔”

沉香“在根在干在枝，外不能見”

所以找沉香是個“技術活”

“香仔”識香采香的技巧和經驗

全靠一雙靈敏的耳朵 

他們“以斧敲其根而聽之” 

如果聲音沉悶 

或許就是沉香之所在

可以用斧頭砍一道口子 

取出里面的結香

除了海南沉香

在《瓊黎風俗圖》中運木圖

還提到了我們所熟知的 

海南花梨木

畫面描繪了黎族人

通過水運

運送楠木、花梨木的場景

《瓊黎風俗圖》運木圖

這些只是

《瓊黎風俗圖》中的一小部分

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